教會歷史

澳門晨光福音堂是1989年尾成立的。白約翰在美國 9 歲時開始吸毒，12 歲信耶穌並且改變，16歲時得到主的呼召來到中國及澳門。他讀美國母會開辦的一年聖經學院培訓班（HSE)。之後，在 1979 年去新加坡跟聖公會的黃雅各牧師學習，1980年3月來到澳門協助一間醫療事工開辦福音戒毒。

白約翰頭十年在澳門都是協助當地的福音工作。主要是福音戒毒、監獄佈道、及戒賭工作。1989年上帝感動白約翰要按照美國母會及各各他教會的模式開一間教會。白約翰從 Chuck Smith and Mike MacIntosh 學這個模式。於是他憑信心租了一個地下舖位，就開始在筷子基傳福音。 白約翰於 1990 年與梁佩玲結婚。

梁佩玲在 1987 年由香港來澳門讀澳門聖經學院。結婚之後梁佩玲開始青年工作及兒童事工。現在白牧師與師母一起事奉並關心筷子基的居民。 晨光曾搬遷三次，現在增長到一百多人。上帝是在2011年奇妙地為我們預備一間工廠大廈，這便是目前聚會地方。

教會的異象：有責任地傳福音

耶路撒冷：筷子基    //   猶太全地：澳門及香港   //   撒瑪利亞：中國及有華人的地區   //   地極：全世界

「得人」歸向主耶穌

馬可福音 16:15

「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」

「栽培」人在耶穌裏面

馬太福音 28:19-20

「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

「差遣」人為耶穌作見證

使徒行傳 1:8

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

當我們認識耶穌，無論我們過去有多麼複雜或困難，上帝會如晨光出現並醫治我們、復興我們及滋潤我們的生命。

上帝給我們對澳門的使命

「幫助破碎的人」「帶領他們歸向耶穌」「 得到醫治並重建生命」

何西阿書 6:1-3

“來罷，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，將滋潤田地的春雨。”

上帝給我們對澳門的使命

幫助破碎的人 // 帶領他們歸向耶穌 // 得到醫治並重建生命

何西阿書 6:1-3

“來罷，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，將滋潤田地的春雨。”

當我們認識耶穌，無論我們過去有多麼複雜或困難，上帝會如晨光出現並醫治我們、復興我們及滋潤我們的生命。

信仰立場

我們相信…

  1. 聖經舊約和新約的66卷書是神的話語，是神所默示的，內容絶對真確、可信和無誤，是信仰和行為的最高準則，足以讓信徒明白神對他們的心意。神藉著大自然和良心啟示神的存在、人的罪性和該受的審判，可是只有聖經和耶穌基督，作為特殊啟示，才能讓人對神的本質、屬性、心意、計劃、工作有準確的認識，引致人得救。（詩19:1–6；98:2；119:160：約1:18；14:9–11；17:17；徒14:15–17；羅1:18–21，32；2:14–15；16:26；西1:15；提後3:15–17；帖後3:14；提前4:11；多2:15；來1:2；彼後1:3，21）

  2. 聖經的經文應按其文法、文體、歷史文化背景和文情解釋。要對新約有整全的認識必須先明白舊約的基礎，同樣，要對舊約有整全的認識必須明白舊約最終如何指向耶穌基督。（但9:2；太5:17–18；22:29–32；路24:25–27，44；約10:34–35；彼前1:10–12）

  3. 耶和華是三位一體的獨一真神。耶和華有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。三位有同尊同榮的本質。耶和華是全能、全善的神，是萬物的創造者，是托管、掌管、護佑一切的主宰。（創1:1；50:20；出34:6–7；申6:4；賽43:10；45:5–6；61:1；耶32:17；太28:19；約10:30；徒5:3–4；羅11:33–36；弗1:11；西2:9；提前2:5；多2:13）

  4. 耶穌基督是三一真神第二位格的聖子，是完全的神和完全的人。祂完全的人性在道成肉身時添加到自己永恆的神性上，兩性情互不削減、互不混淆，永遠同歸於一位格。祂由聖靈感孕童貞女馬利亞而生在地上，經歷人的一切軟弱和試探，只是沒有犯罪。祂遭人棄絕，在十字架上流血捨命，替世人贖罪，埋葬的第三天從死裡復活，四十天後升到父神的右邊，作信徒的大祭司和中保。衪必再來重建大衛的國度，作萬王之王管治地球。（太1:18，20–23；4:1–11；24:27–31；25:31；26:63–64；路1:30–33；2:52；24:38–43；約1:1–3，14；8:58；林前15:3–4；腓2:6–11；多2:13；來4:14–16；彼前2:22；約一2:1–2；啟19:16）

  5. 聖靈是三一真神的第三位格，是完全的神，有神的一切屬性。祂使世人知罪，藉著光照使罪人重生和悔改，藉著祂的洗把信徒加入基督的身體，內住信徒心中作得基業的憑據，引導信徒明白一切的真理，賜下恩賜叫信徒彼此服事，使信徒結果子，為信徒代求，責備信徒，就信徒的順服充滿信徒，並感動信徒行神的旨意。（約16:7–15；徒5:3–4；羅8:26–27；林前2:10–16；12:7，12；林後1:22；加5:17，22–23；弗1:14；4:30；5:18；帖前5:19；來9:14）

  6. 天使是在創世以先被神所造的，原本全是聖潔，但有些因犯罪而墮落。聖潔天使順服神的旨意，服事信徒，最終在新天新地永遠與主同在。撒旦是墮落天使的元首，帶領了三分之一的天使敵擋神，是罪的根本來源。最終，撒旦和墮落天使會在火湖永遠受刑。（伯38:4–7；太12:24；16:27；25:41；路10:18；約8:44；西1:16；提前3:6；來1:7，14；2:16；約一3:8；啟12:4，7–9；20:2，10；21:12）

  7. 神按自己的形象造人，造了男性和女性，設立一男一女的婚姻制度。人類墮落之後，神的形象仍存留在人身上，但需要更新才能準確反映神的樣式。（創1:26–27；2:24；5:1–3；9:6；詩139:13；太19:4–6；弗5:22–33；西3:10；雅3:9）

  8. 當亞當犯罪，神在人身上的形象受虧損，罪性、罪咎和死亡入到世界，全人類不單在靈性上死亡，在法律上也被神宣判為有罪咎。世人因此成為罪的奴隸，欠缺能力拒絕試探、不犯罪行。因罪性、罪咎和罪行，世人伏在神的忿怒之下，與神為敵，無法自救，並應因罪帶來的咒詛，受神現今和永恆公義的刑罰。（創2:16–17；3:17–19；6:5；8:21；詩51:5；58:3；耶17:9；路13:3；約3:17–19，36；羅3:23；5:9–10，12–21；6:20，23；林前15:22；弗2:1）

  9. 耶穌死在十架上，為要擔當世人的罪，作祭物替代罪人的刑罰，把人從罪的奴役贖回，滿足神對罪人的忿怒，好使人能與神和好。（賽53:4–6；可10:45；羅3:25；5:10；林後5:18–19；弗1:7；西1:21–22；多2:14；彼前1:18–19；2:24；3:18；約一2:2；4:10；啟5:9–10）

  10. 因耶穌的救贖，只要相信耶穌拯救罪人的福音，罪人就能稱義和得赦，經歷聖靈的洗，成聖永遠歸於神，成為神的兒女，成為後嗣，與基督聯合，逐漸得聖子的樣式，並在復活時得榮耀，享受永生。這救恩是神的禮物，是基於神恩惠的揀選，是保障的；不是出於人的行為，但人仍需用信心回應，並在得救後有與救恩相稱的行為，以榮耀主名，在天上累積獎賞，為所得的救恩帶來確據。（約1:12；3:16；5:24；6:39–40；10:28–29；20:31；徒4:12；羅1:16；3:21–4:8；8:14–17，29–30，35–39；10:8–12；12:1–2；林前6:11；12:13；15:49；林後5:21；加1:15；3:26–29；4:4–7；弗1:3–14；2:5，8–10；4:20–24；西3:10；提後1:9；多3:5；來2:11；雅2:17，26；彼前2:9–10；彼後1:10–11；約一5:10–13）

  11. 教會為耶穌所建立，是基督的身體，由歷代所有相信耶穌基督的信徒組成。基督是教會的頭和元首，教會要順服祂的權柄，按照聖經所陳明的心意覆行大使命，有序地按恩賜彼此服事，彰顯神的救贖智慧。教會與以色列同樣是神的子民，可是不同的群體。當教會時代結束時，神救贖計劃的專注將會回歸以色列。（太16:18；28:18–20；路21:24；約17:23；羅11:25，29；12:3–8；林前12:27；14:33，40；弗1:22–23；2:11–18；3:10；4:4，11–16；5:17，23–24；西1:18，26；2:19；彼前4:10–11；啟7:1–8）

  12. 長老是教會的最高職位，帶領教會的決策和方向。長老要作群羊的監督，並用真理牧養羊群。作長老的，應渴望領導的職位，應是男性，應在婚姻、家庭、社區有好的名聲，應有教導和治理的能力，並應謙卑等候主賜的機會。作其他事奉的，除了能力之外，資格與長老相似，但可以是女性。公然犯罪的長老應在眾人面前責備，並把其職位移除。對拒絕悔改的肢體，長老有權執行教會紀律，如隔除其事奉；對教會持續做成傷害的，應被逐出教會。肢體悔改時，教會應溫柔地把他挽回。（太18:15–20；徒20:28；林前5:4–5；林後2:5–8；加6:1；帖後3:6–15；提前3:1–12；5:17，19–20；多1:6–9；彼前5:1–6）

  13. 教會的聖禮有洗禮和主餐。洗禮是信徒公開表明自己是基督徒的機會，象徵與基督同死、同埋葬、同復活。每位信徒都應按主的命令受洗。聖餐的意義是要記念耶穌的死，以及祂的死為信徒所帶來的新生命。餅和杯象徵耶穌擘開的身體和所流出的寶血。信徒應守聖餐宣揚主的死，直到主接教會回父家。（太28:19；路22:19–20；約14:1–3；徒2:38；羅6:3–4；林前11:23–26；加2:20）

  14. 主的日子以先，主必降到雲裡，教會隨即復活，被提升天，在空中與主相遇，永遠與主同在。其後，地上會有七年大災難，是敵基督統治的時期。七年之末，主必駕著天雲降臨地上，擊敗敵基督，捆綁撒旦，並在地上重建大衛的國度，統治地球一千年，成就對以色列一切未應驗的應許。千年之末，撒旦會暫得釋放，迷惑列國，但最終會被扔到火湖永遠受刑。白色大寶座的審判之後，主會創造新天新地，與祂的子民在福樂中永遠同住。（撒下7:12–15；賽65:17；但7:13–14；9:26–27；太24:27–31；25:31；約14:1–3；帖前4:15–17；啟19–22）

  15. 人死後必復活。不信的人復活受審判，在火湖永遠受刑；信的人按次序復活得生，最終在新天新地永遠享福。（但12:2–3；太25:46；約5:29；11:25；林前15:20–24，51–53；腓3:20–21；來11:40；啟20:4–5，13–15；21–22）